@liwei 创作 · Suno 赋能
古典新章35·孟子·仁義在心
2026-10-15 · 4:00
公都子列出关于人性的几种说法，孟子再以恻隐、羞恶、恭敬与是非回应。
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先听不同的说法，再问心里有什么。
创作方向：文学艺术歌曲 · 随论述展开的旋律 · 稀疏伴奏这些音乐词是什么意思？ ↓
词稿先把问题铺开，没有直接从结论起唱。后面“人皆有之”连续出现，再由感受走向仁义礼智，最后以引诗和孔子之言收束。这是选段中的思想论辩，不是本站替听众做人格判断。
这版创作方向让旋律随论述继续展开。可以把两个问题分开：文字有哪些排比，音乐是否也逐段换了路？通谱写法不排斥短句呼应，但不能只因看见三个 Verse 标签就断言它重复同一段音乐。
展开歌词
[Instrumental Intro]
[Verse 1]
公都子曰：「告子曰：『性無善無不善也。』或曰：『性可以為善，可以為不善，是故文武興則民好善，幽厲興則民好暴。』
[Verse 2]
或曰：『有性善，有性不善，是故以堯為君而有象，以瞽瞍為父而有舜，以紂為兄之子且以為君，而有微子啟、王子比干。』今曰『性善』，然則彼皆非歟？」
孟子曰：「乃若其情則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
[Instrumental Interlude]
[Verse 3]
惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
故曰：求則得之，舍則失之。或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。《詩》曰：『天生蒸民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。』孔子曰：『為此詩者，其知道乎！故有物必有則，民之秉彝也，故好是懿德。』」
[Instrumental Outro]